东岳学习告别大课录音及文字版 先生在大众中的知名度并不高,可一旦接触到他的人,无不惊叹于其学识之渊博、思想之深刻。作为当代真正意义上的独立学者,他皓首穷经二十余载,融汇东西方文化与哲科体系,得”原理,创造了一个全新的宇宙观逻辑模型。 第一课:中华文化与华夏文明溯源
本课主要讨论的是:人类文明发生和演进的动因和走向。
文化是智质虚存属性。
文明是智质实存结构。
道:什么东西驱动和支配着你
术:你可以驱动和支配什么
中国是原生性世界文明古国,唯一延续至今。
1、对于原始基层的保留,就像保险箱,比西方远古文化还要远古,保留神学阶段以前的,人类文明四阶段最初的章本。
2、作为典型精致标本,在东亚封闭地貌中,保持农耕文明数千年。
3、在向近代工商业文明的转型中剧烈冲突,屈辱一百年。1916打倒孔家店,是救亡使然,但也使传统文化几乎丢失尽净,并沦落到西方人眼中的野蛮人。就连西方传入中国的拐杖,都被叫“文明棍”。
4、洋务运动兴起,师夷长技以制夷,但1894中日甲午海战惨败,而此时日本明治维新才26年,后来日本又打败了俄罗。中国就此惊醒,只学表面是不够的,开始系统学习西方进程。而所谓的民国文化巨匠,就是当时将西方文明以精深方式介绍到中国的人。
到今天,我们基本被西方同化了。象形文字也符号化了,今天的文章写作,包括主谓宾,也都西方语言逻辑体系了。我们丢失了国学精魂,又漂浮于西学皮毛之上。
但我们谦卑,因而弹性潜力巨大;西方人自傲,不屑于学习外族。(虽然千年前,西方曾虔诚学习东方,为自己带来突飞猛进的进步。)
5、当前更加激进,我们比西方还要西方。
由于文明的极端表达性格,使东西方文明兼容性极差。
中华文化历史上曾被两次外族文化入侵:
一是印度佛教传入,消无声息与中国文化融合;
二是西学东渐,但至今找不到最佳的结合点、兼容点,致使陷入文化分裂乃至人格分裂之中。这就需要未来有更广阔和更前瞻的视野。
所以,我们要讨论的是,未来我们要重整出什么样的文化?构建怎样的未来文明形态?
|